李守白-水彩 小品-《山海经-东方神句芒 》2022年
句春神 句芒，是民间的木神。传说它鸟身人面，乘坐两条龙出行，主管树木的发芽，春天万物的复苏，是东方天帝伏羲的手下。而句芒作为伏羲的爱臣，继承了其大部分的能力。传闻他在古代地位崇高，每年百姓们要准备耕作时都会进行春祭，对句芒的祭祀活动。
李守白-水墨 手迹-《山海经-东方神句芒 》2022年
关于 句芒的故事，《墨子》中曾有记载：春秋时候，秦穆公是个贤王，能够任用贤臣，曾经拿了五张羊皮把百里奚从楚国人手里赎回来，委托他担当了国家的重任；又能厚爱百姓，曾经赦免了三百个把他逃跑的好马杀来吃的歧下野人，后来这班人感念他的恩德，帮助他打败了晋国的军队，俘虏了晋国的国君夷吾；天帝也因为秦缪公有这些好生之德，便叫句芒给他添加了十九年的寿命，颐养天年。
李守白- 水彩 小品-《山海经-南方神祝融 》2022年
祝融是掌管南方的火神，也是三皇五帝时夏官火正的官名。传言他是兽身人面，脚乘两龙的神明。
祝融为官。《晋书》有记载：“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传.昭公二十九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。
李守白-水墨 手迹-《山海经- 南方神祝融》2022年
相传祝融是中国帝王。他以火施化，号为赤帝。他精通乐理，经常在高山上奏起悠扬动听，感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。
李守白- 水彩 小品-《山海经-西方神蓐收 》2022年
蓐收和祝融、句芒形象类似，作为金神的他左耳有蛇，乘着两条龙。
传说，蓐收是白帝少昊的手下，是负责秋天丰收的秋神和掌管刑罚的天神。关于蓐收的另一个称号“红日”则是因为蓐收所在的山是太阳归去的地方，所以蓐收也是负责看管“日落”之神。
李守白- 水墨 手迹-《山海经-西方神蓐收 》2022年
关于蓐收有一个典故叫“假道伐虢”，讲的是虢国君主在某天梦见自己在宗庙之中，看见有个神人，长着人的脸孔，浑身白色的毛发，老虎的爪子，手执大板斧，站立在西墙下。虢国君主感到害怕而逃走，神人说：“不要跑，我奉天帝命令，要让晋国的军队开进虢国的都城。”虢国君主于是就拜揖蓐收。醒了之后，找来史嚣对梦进行占卜。史嚣说：“如果真的象国君所说的，那么那个神人就是蓐收了。蓐收是掌管刑罚的神明，特来告诫国君要注意晋国来犯”，但是虢国君主非但不听，还把史嚣囚禁了起来，并且让国人祝贺他做的这个梦。后来晋献公借了虞国的道路，出兵进攻虢国，虢国也因此而灭亡。
李守白- 水彩 小品-《山海经-北方神玄冥 》2022年
玄冥在中国古代神话传说中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。到汉代，中国民间用来指阴间，九泉；同时用于汉代郊祀歌名，歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。实际上，“冥”是商族领袖之一。因其”勤其官而水死“，故被后人奉为水神，称“玄冥”。
李守白-水墨 手迹-《山海经-北方神玄冥 》2022年
除了冬神，玄冥还有另外一个名字，叫禺强。郭璞注解《山海经》到禺强时，说“（禺强）字玄冥，水神也。”说明禺强就是玄冥，他和黑帝颛顼一同掌管北方的疆域，是冬天之神。
禺强（玄冥）形象怪异，被认为是人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇的神灵。传言禺强的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”，代表着冬天的酷寒。
好了，以上就是有关《山海经》中四方神的故事。除此之外，《山海经》中还记录了许多奇珍异兽和神话故事，虽然其内容的真实性人们一直争论不休，但是不论它是虚构还是说有迹可循，有一点却是毋庸置疑。那就是它代表了中华上下五千年的传统智慧，是中华文明千年传承的见证者。它给无数人民带来了心灵上的抚慰也为后人打开了丰富多彩的奇思妙想。而我们也希望能够通过自己的努力，用手中的画笔让更多人去发现去感受这一份中华民族传统文化的精神瑰宝。
作者介绍
艺术家李守白
李守白，1962年出生于上海，擅长绘画和剪纸。现为上海市文联副主席、上海民间文艺家协会主席、上海市美术家协会会员、上海市工艺美术大师、“非遗”海派剪纸代表性传承人。40多年来创作和发表了1500多幅艺术作品，作品在法国、德国、奥地利、古巴、澳大利亚、新加坡、日本等地展览，摘取包括中国民间文艺“山花奖”、中国文化部“文化遗产日奖”在内的10多个金奖。先后被授于中国“德艺双馨剪纸艺术大师”、上海市“德艺双馨文艺工作者”、“上海市领军人才”、“上海市优秀中青年艺术家”、“中国非遗传承创新功勋模范人物”等称号。
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