【䷍大有之同人䷌】
火天大有
离乾卦:外麗内健
與人同者，物必歸焉，故受之以大有，大有卦擁有眾多
14大有
大有。元亨。象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
天火同人
乾离卦:外健内麗
物不可以終否，故受之以同人，同人卦彼此親近
13同人
同人于野，亨。 利涉大川，利君子貞。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
* 京房易解：大有金->同人火，大有金同人火:卦变:克，内外反伏
* 动与世合：['妻甲寅木二&父甲辰土世:克', '父己未土五&父甲辰土世']
乾内卦
离外卦
夬互卦
比错卦
同人综卦
同人交卦
吉50.00%
無咎50.00%
本宫卦本体卦
一世初爻变
二世第二爻变
三世第三爻变
四世第四爻变
五世第五爻变
游魂卦第四爻变
归魂卦下三爻变
䷀1乾
䷫44姤
䷠33遁
䷋12否
䷓20观
䷖23剥
䷢35晋
䷍14大有
䷍大有之同人䷌䷍火天大有-天火同人䷌
䷍大有之同人䷌: 「2」爻動。两爻变，以大有卦九二、六五爻辞断，但以上者为主。
䷍
六五：厥（jué）孚交如，威如﹔吉。六五。以诚信来交往的样子，展现威望的样子，吉祥。
「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五：厥孚交如，威如，吉。君尊以柔，處大以中，無私於物，上下應之，信以發志，故其孚交如也。夫不私於物，物亦公焉。不疑於物，物亦誠焉。既公且信，何難何備？不言而教行，何為而不威如？為「大有」之主，而不以此道，吉可得乎？《象》曰：「厥孚交如」，信以發志也。「威如」之吉，易而無備也。［疏］正義曰：「六五，厥孚交如」者，「厥」，其也。「孚」，信也。「交」謂交接也。「如」，語辭也。六五居尊以柔，處大以中，無私於物，上下應之，故其誠信，物來交接，故云「厥孚交如」也。「威如吉」者，威，畏也。既誠且信，不言而教行，所為之處，人皆畏敬，故云「威如」。以用此道，故得吉也。［疏］正義曰：「信以發志」者，釋「厥孚交如」之義。由巳誠信，發起其志，故上下應之，與之交接也。「威如之吉，易而無備」者，釋「威如之吉」之義。所以威如得吉者，以已不私於物，唯行簡易，無所防備，物自畏之，故云「易而無備」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉：得此爻者，须相时而动，切不可骄傲自负，以免自取其祸。做官的宜退不宜进。
䷍
九二：大車以載，有攸往，無咎。九二。用大车来装载，有所前往，没有灾难。
「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九二：大車以載，任重而不危。有攸往，無咎。健不違中，為五所任，任重不危，致遠不泥，故可以往而「無咎」也。《象》曰：「大車以載」，積中不敗也。［疏］「九二大車以載」。○正義曰：「大車以載」者，體是剛健，而又居中，身被委任，其任重也。能堪受其任，不有傾危，猶若大車以載物也。此假外象以喻人事。○注「任重而不危」。○正義曰：釋「大車以載」之意。大車謂牛車也。載物既多，故云「任重」。車材彊壯，故不有傾危也。［疏］正義曰：堪當重任，故有所往無咎者，以居失其位，嫌有兇咎，故云「無咎」也。［疏］正義曰：「積中不敗」者，釋「大車以載」之義。物既積聚，身有中和，堪受所積之聚在身上，上不至於敗也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉：得此爻者，营谋得利，财利丰厚，但不利于老人的健康。做官的闲职者会受到重用。
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